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现代佛教建筑型制的变化

发布日期:2015-07-05 16:14:11
现代佛教建筑型制的变化
与传统寺庙相比,新加坡现代佛教建筑的转变不仅在其外观,更重要的是其内在的空间型制的变化.
1)新加坡佛教建筑空间结构之沿革——由水平到垂直,由分散到集中
新加坡早期寺庙一般为一、二层.受中国南部寺院的影响,早期寺庙空间布局有着共同的特征:封闭 的院墙围合、轴线、庭院组织空间.较大的寺院有2〜3进合院,小的则为一进合院.一般皆为南北轴线布 置,拜佛进香.随着佛教建筑的世俗化发展和土地资源的匮乏,新加坡佛教建筑越来越向高处发展,最后 演化至一幢建筑,将各种功能纳入其中,最为典型的是佛教居士林,空间在布局上由平面铺开向垂直方向 发展.新加坡早期寺庙空间以大殿为主体,轴线布局,而现在佛教建筑空间日益出现集中化现象,这种现 象不仅是为了满足日益增加的佛教徒的需要,而且更加体现出了佛教大殿由拜佛修行向传道说教的转变. 改良佛教关注佛教哲学,提倡道德教育,以教化大众为职责,早已超越了早期单纯的神灵崇拜,大殿空间 亦随之大型化与多层化.现在大殿完全是集拜佛、修行、讲坛等于一体,具有明显实效的多功能厅.这种 形式完全是新型的,很好地体现出改良佛教以说教为中心的实用性性格.早期寺庙拜佛皆由长边进,这是 由其群体布局决定的,而在新加坡现在的佛教建筑中越来越多的大殿将大佛置于大堂的“短边”.为解决 曰益增多的信徒拜佛的问题,许多大殿将佛像布置在大堂的短边一侧,充分利用长边空间,增大了信徒拜 佛参禅的面积.这种空间格局也是现在新加坡佛教建筑空间发展的趋势.
2)新加坡佛教建筑外部形态之演化——由繁琐到简约,由复古到现代
新加坡早期寺庙同闽南建筑一样,极尽繁华之能事,但这些装饰在新加坡这样务实的国度中显得奢靡 且不实际,它们花费极高又不利于维修.现代材料的使用也不适宜于这些华丽的雕刻,更多的佛教建筑逐 渐除却了这些装饰,仅采用一些简单的象征符号饰于立面,表明与“中国”或“佛教”有关.佛教徒已不 再过多关注佛教建筑的外部形象,而是关注佛教本身,这种现象也是新加坡佛教建筑实用性、逐渐走向国 际化的一种表现.
3)新加坡佛教建筑潜在性格之转变——由内在到外向,由封闭到开放
新加坡早期寺庙都是合院建筑,呈现出一种内敛的性格.现代佛教建筑摆脱了合院的型制,以敞开的 形式来适应改良佛教的需要,佛教建筑不再是庭院深深,而和普通的写字楼一样位于市区和道路旁,迎接 各路信徒.同时,许多佛教组织也举办各种慈善活动提供各种社会福利,这种举措也促使佛教建筑的性格 由内敛型向开敞型转变.
现代佛教建筑的转型不仅在于它的外观形体上,而更多的在于其内在的、实际的性格上.如果说新加 坡传统的华人庙宇,最初是作为对神灵的崇拜与寻求庇护,那么现在的佛教建筑可以说是面对大众、服务 于大众、广泛宣传道德标准的现代化的公共建筑;如果说早期的华人庙宇还是维系华人移民之间的团结, 是民族价值观的体现,那么现在的佛教建筑便是面对挑战,积极宣扬佛法,逐渐走向国际化的一种表达.
2.3现代佛教建筑的多元功能
1) 象征功能新加坡早期的中国式佛教寺庙,对于华人移民来说是一种精神上的象征.轴线布局、 繁琐装饰,是视觉上的象征.现代佛教建筑相对于寺庙,更加强调内在意义上的象征,外在形象只是一种 写意的表达,如光明山宏船纪念堂出挑深远的大屋顶.不同于威严壮观、层层递进的寺庙,现在的佛教建 筑采用现在材料,创造出贴近现实、具有亲切感的形象.
2) 实用功能现代佛教建筑的实用功能主要体现在3个方面:①总体布局的实用.佛教建筑一般是 依据功能分层而设,纵向发展,这种布局对新加坡这个土地资源极其有限的城市国家来说,极为重要.② 外部空间的实用.纵向的总体布局保证了足够的外部空间,现代佛教建筑已不是封闭内敛,而有更多的外 部空间供佛教徒自由出入活动,特别是现代生活中所必需的停车场空间.如光明山现正着手建一处停车 场,以满足前来听法的佛教徒的停车问题.福海禅寺则充分利用新建佛教建筑的地下室空间,将其作为停 车场.③大殿空间的实用.现代大殿是多功能的大殿,集拜佛、讲道、修行于一体,大空间的设置则更多 突出了改良佛教的实用性性格.
3) 社会功能现代的佛寺不仅注重个人的修行,而且更加广泛地关注社会.有些寺庙根据自己的特 点,提供有益于当地居民的福利设施与活动,如敬老院、托儿所的设置,定期举行慈善活动、开放图书室 等.现代佛教建筑逐渐社区化、亲切化,成为基层社区活动中心.比如象征功能,新加坡现代佛教建筑更 强调实用功能及社会功能,现代佛教更加突出拜佛、教育、服务、交流综合等的社会功能.
新加坡现代的佛教建筑为了适应国际形势的发展,己逐渐成为一种服务于大众的公共建筑,它不仅给 人提供精神上的寄托,亦是宣扬佛教文化的基地.单纯的崇尚神灵的佛教建筑已不再适应佛教发展的需 求,新的佛教建筑表现出公共性的特点,通过推行适合当地特性的社会活动,使佛教深入人心.佛教建筑 的设计则要求根据自己的特点,满足各方面的多元功能要求.新加坡佛教建筑还积极致力于传统文化的 保护及发扬,佛教本身作为一种文化,被许多人士看作是一种哲学,现代佛教建筑则提供图书阅览室,及 举办各种佛教活动,供佛教徒自由的学习交流.较之新加坡现代佛教建筑,中国佛教建筑相对比较保守, 许多传统型制的寺庙已远远不能满足新时代的要求,而保守的佛教建筑仍使佛教带有浓厚的神秘色彩, 似乎永远那么遥不可及,超脱于凡尘.现代的佛教建筑可以在满足佛教自身要求的同时,促进佛教文化的 深入人心,新加坡现代佛教建筑作为佛教建筑改革的成果,可供借鉴.