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佛教信仰与地震灾区老年人的心理健康状况

发布日期:2015-07-11 12:24:33

佛教信仰与地震灾区老年人的心理健康状况

宗教信仰作为信仰者重要的认知因素,对个体的心理健 康、抑郁、主观幸福感等心理行为具有一定的影响。Gartner 等〜对近200个有关宗教信仰和心理健康关系的结果进行元 分析,认为两者之间主要是正相关,似是很多方面仍不明确。 在临床工作中,医生通过强化癌症或其他绝症患者所信奉的宗 教信仰,可以宥效缓解其情绪问题,促进其恢复U)。Plant等W 发现信徒参与宗教活动次数越多,其主观幸福感越高,抑郁、自 杀、药物依赖的发生率越低。某些宗教仪式(如祷告、诵经)可 促进某些脑区的活动,使个体心情轻松,有助于人们克服失去 亲人的悲伤,还可以作为预防老年抑郁症的“保护”因素。 但是,遭遇过创伤事件、罹患创伤后应激障碍(PTSD)的基督 徒,其信仰水平下降,一些人甚至不冉倍仰宗教m。在应对某 些压力巨大的生活事件时,一些宗教理念(如避世)反而会让个 体的抑郁症状增强^。因此,宗教信仰和心理健康之间的关系 仍不确定。本研究通过对比震后4个月极重灾区信佛者和无 宗教信仰者的心理健康水平,探讨佛教对极重灾区老年信徒心 理健康的影响,并预期信佛者的心理健康水平好于无宗教信仰 者的心理健康水平。

自编受灾群众信息调杳问卷第一部分为人口学基本 资料,包括性别、年龄、民族、婚姻、文化程度、宗教信仰、震前躯 体疾病史和心理疾病史等。第二部分为地震期间经历问卷,反 映受灾群众的创伤程度,共8个题目:地震中是否被困,是否受 到比一般擦伤严*的伤,是否感到恐惧,是否有亲友遇难,是否 有亲友受伤,有无目睹房屋倒塌,是否目睹死亡,是否目睹或接 触尸体。采取2点评分法,得分越高表示地震带来的创伤越严重。
国内外关于宗教信仰和心理健康的研究,多以基督教信徒 为研究对象。佛教和基督教、伊斯兰教是世界三大宗教。中国 佛教由印度佛教演化而来,迄今已有2000余年的历史。中国 佛教思想中的“无空无我”、“慈悲观”、“禅定”等理念,能够满 足个体保持心理健康的基本需要。它主张助人为乐,对万物拿得起,放得下,引导个体建立豁达、开放的人牛.态度,保持 松静愉快的心态。也就是说,信仰佛教能够让个体的心理保持稳定。
震后4个月信佛老年人的心理健康水平低于 无宗教信仰的老年人,表明地震对信佛者产生的冲击和负面影 响更大。
研究者对宗教信仰影响心理健康的机制有多种解释:宗教 信仰可以为个体提供良好的人际交往氛围和新知识,有利于促 进其心理健康;它是完全不同于心理和社会加工的一种体验,绝大多数宗教都有一套完整的道德价值观、行为规范、认 识事物的思维方式和处理方法,在一些自我无法解决的问题 上,宗教信仰能够提供完整的答案;宗教信仰和个体的身心健 康、主观幸福感以及社会行为之间的关系,也许源于宗教信仰 对个体产生的自我控制或自我约束感等。
当个体遇到创伤事件时,先会尽力运用已有 的知识或加丁.体系去同化新的信息。如果先前的知识不能 解决面对的问题,个体会感到不知所措,心理防御机制开始起 作用,同时伴发某些情绪(如害怕、沮丧、绝望等)。若要接受新 信息,就必须改变信息本身,或者改变原有信息加工模式。 中国佛教的核心思想认为“万物皆有佛性”,即重视自然物的价 值,所谓自然物不仅包括有情感的动物,也包括没有情感的植 物,无机物;主张“众生平等”,“慈悲为怀”,具有不杀生、素食、 放牛的规定和行为。这些都反映了佛教信徒对生命的尊重、珍 惜和敬畏。汶川地*发生后,无数个家园瞬间粉碎,上万个生 命瞬间消失,大最破坏性的闯人信息与佛教信仰者旧有的信息 加工模式发牛冲突,就会产生一系列的连锁反应,产生消极的 情绪、思想和行为。
“业报论”是佛教的另一个核心思想。它认为个体只要做 出活动,必定会得到相应的结果。佛教理念坚持“拒恶从善”的 观点,肯定“善良战胜邪恶”的必然性,强调个人对自己行为的 责任。这一点对于老年人,具有较强的激励作用和心理安慰作 用。汶川地震作为一种自然灾害,很多人的遇难是突发性、 偶然性的。如果老年佛教信徒以“业报论”评价汶川地震,认为 “天灾”是上天对人类、或是对自己的惩罚,就会产生负罪感、陷 人自责,表现出情绪低落、人际疏远、时常担忧焦虑,无法适应 新的生活环境,心理健康水平逐日下降。
值得注意的是,有一些信徒将佛教信仰等同于单纯的烧香 拜佛。他们的宗教信仰往往不是出于对崇拜对象的虔诚信奉 和超自然力最的真挚信仰,更多表现为一种功利H的,希望通 过烧香、做法事,向神灵祈求平安、好运。在这种信仰动机 下,个体很容易在地震后产生“祈求平安反得灾祸”的冲突理 念。这也是造成信徒心理失衡的一个原因。
灾难事件发生后,个体遭遇的伤害是影响个体心理健康的 最A接因素。它包括个体躯体的伤痛、亲人遇难、目睹事件过 程等。在不同类型的灾难事件中,个体经历的创伤水平不同, 心理应激强度不一致,心理健康变化的水平也有所区别。一般 创伤水平和心理健康水平的变化为正相关。本研究中,通 过将地震期间经历作为协变量,研究者控制了其对个体心理健 康水平的影响,佛教信徒整体的创伤水平高于无宗教信仰者, 主要是由于信佛组数绩较少引起的。此外,通过对交互作用的 分析,提示佛教信仰对不M性别人群的认知效能作用机制可能 有差别。当然,调査问卷时使用的自评方法也会使结果产生主观性。