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佛教寺院丛林制度与佛乐风格分布

发布日期:2015-07-15 09:56:05
佛教寺院丛林制度与佛乐风格分布
中国佛教音乐的南北分野及交融问题自古代一 直沿袭下来;清末民初以降,还作为一条红线或纽带, 贯穿于整个20世纪的佛乐变迁发展过程。要想正确 地认识这一过程,便有必要预先论及佛教寺院的丛林 制度及其对之产生的革:要影响。
在北方地区,北京素以名寺众多、古刹林立著称, 又以内八刹、外八刹和三山最为著名。内八刹是指柏 林寺、嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化 寺和拈花寺。其中的广济寺、广化寺以及河南开封的 大相国寺、河北的柏林禅寺等,近代以来都由过去的 皇家寺院衍化为北方著名的十方丛林®。古代皇权、 政权的各种利弊影响也随着不同朝代的更迭而一直 沿袭下来。北方地K的子孙丛林i•推山西五台山寺 院。五台山历代修建的寺院为数甚多,既有汉传佛教 寺院青庙,也有藏传佛教寺院黄庙。一种说法是,民 国以前,该地的所有寺院都是属于子孙制,皆山西藉 僧侣,没有一家十方制的寺院。大约民国元年(1912 年),有江苏苏北宝应籍的乘参、恒修二位大师加盟 碧山寺,开始采用选贤的传法制度,碧山寺自此成为 名副其实的十方丛林寺院。®此外,五台山过去较著 名的十方庙还有隶属黄庙系统的十方堂(广仁寺)。
南方的古代著名丛林素有五山十刹之说。禅院 五山为:余杭径山寺,杭州灵隐寺、净慈寺,宁波天童 寺、阿育王寺;禅院十刹为:杭州中天竺寺,湖州道场 寺,温州江心寺,金华双林寺,宁波雪窦寺、台州国清 寺,福州雪峰寺,建康灵谷寺,苏州万寿寺•,虎丘寺。 又有江苏省的镇江金山江天禅寺、扬州高旻寺、常州 天宁寺、宁波天童寺并称为东南四大丛林。
由于十方丛林与子孙丛林分别采取了跨地域性 的和地域性的两种不同的文化传播和交流途径,代表了两种完全不同的文化传播观念。即使在一百多年 前的清末民初时期,二者在传播和分布的广度以及影 响力的深度上,都完全不可同日而语。一方面,从十 方丛林寺院看,当时的南派佛教声韵(可能即为常州 天宁寺腔)已经在全国各地流传开来,在北方丛林中 也已经占有了重要的一席之地;另一方面,由元明到 清末,皇朝都城主要集中在北方地区,皇权、政权对僧 权、寺权的影响很大,一定程度促进、保护了以携带乐 器伴奏为显著特征的北派佛教声韵及佛教器乐的传 承和发展。到了清末民初,由于封建皇权的急剧衰 落,北方作为政治、经济、文化中心的地位被迅速解 构。而各种地域性的寺院音乐风格类型,则仍然以不 同的子孙丛林制度为依托和聚集地,得到不同程度的 保存和发挥其传统的功能作用。